首先，現(xiàn)代城市公共景觀設(shè)計要體現(xiàn)出“公共性”與“藝術(shù)系”相融合。我們根據(jù)哈馬貝斯所提出的觀念，指的公共性是群眾享有的自由交談與開放性對話的一種過程，是可以表達出自我意見的公共權(quán)利制度。而關(guān)于藝術(shù)系，在2006年出版的《現(xiàn)代漢語詞典》中詮釋的定義是：“文學藝術(shù)作品通過特定形象來反映出生活，表現(xiàn)出思想情感與所要達到的準確、鮮明、生動的程度與表現(xiàn)技巧的完美程度。”我們說城市景觀藝術(shù)作為提供給公眾的感悟藝術(shù)的事業(yè)空間與無限制交流文化藝術(shù)的公共場地，是不能將公共性與藝術(shù)性混合在一起的，兩者應當各自具有側(cè)重點，在賦予其藝術(shù)審美價值的過程中，應當努力去表現(xiàn)出具有的公共藝術(shù)內(nèi)涵，讓兩者在現(xiàn)代公共藝術(shù)中形成了一種協(xié)調(diào)與和諧的狀態(tài)，達到一種相對平衡的狀態(tài)。

其次，用高度的民主化構(gòu)建現(xiàn)代社會的“公共”語境。在當前快速發(fā)展過程中的社會，需要密切關(guān)注公眾們的思想意識指向、社會普遍心理等。我們說公共景觀藝術(shù)的內(nèi)涵實質(zhì)走向“公共”的現(xiàn)代藝術(shù)，而我國城市公共景觀藝術(shù)設(shè)計就是屬于這種藝術(shù)類型的范疇內(nèi)，并且會多處一些藝術(shù)維度方面的精神內(nèi)涵。傳統(tǒng)的藝術(shù)作品多數(shù)被保存在博物館中，與群眾的生活距離較遠，缺少多元的溝通方式。但是在公共景觀藝術(shù)中，這些因素都產(chǎn)生出巨大的變化，作品基本上都有設(shè)置在公眾場合中，具有多元的溝通方式，并且群眾參與到眾多的藝術(shù)作品創(chuàng)作全過程的建議與思考中，讓設(shè)計者們的創(chuàng)作魚魚方便與群眾們溝通，有著較多的交流。但是我們也要認識到，公共性的也正并不是指的是大眾化與通俗化這些文化內(nèi)涵，我們也要同時注意到民主公共的語境，要真誠地去面對到群眾對藝術(shù)的審美興趣，展現(xiàn)出民主上的主動性，在歷史發(fā)展演進中獲得廣泛認可。