鄭州山寨“凱旋門”

近日，鄭州山寨“凱旋門”圖片被網(wǎng)友上傳于網(wǎng)絡(luò)后，引發(fā)熱議。我們發(fā)現(xiàn)，該景觀確實(shí)是參照法國(guó)凱旋門，按照1:1的比例建造的，造價(jià)不菲，除了配合后期娛樂場(chǎng)所需要之外，也為周圍居民提供一個(gè)休閑玩耍的場(chǎng)所。

2014年5月，石家莊因山寨“獅身人面像”雕塑，被埃及方面投訴。顯然，這種違反國(guó)際公約，侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行為，令國(guó)人蒙羞。然而，前車之轍，未能成為后車之鑒。如今，山寨“凱旋門”又在鄭州橫空出世。盡管“巴黎范兒十足”，但城市建筑舍棄原創(chuàng)精神，全盤照搬外國(guó)文化，是一種文化懶惰行為，更是一種文化不自信的表現(xiàn)。

不可否認(rèn)，近年來，一種山寨文化在國(guó)內(nèi)盛行。山寨影視劇，山寨綜藝節(jié)目，山寨大黃鴨，山寨城市雕塑，如今連地標(biāo)建筑也山寨，對(duì)文化創(chuàng)意缺少應(yīng)有的敬畏，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)缺乏應(yīng)有的尊崇。然而，城市建筑是一座城市的文化地標(biāo)，代表著這座城市的文化特質(zhì)，豈能山寨?相反，我們所創(chuàng)造的城市建筑，必須很好地在文化精神上傳承已有的文化，并且還要做到創(chuàng)新。特別是，考量城市建筑的文化價(jià)值，除了首先看其造型是否新穎、美觀之外，更應(yīng)注重其是否與當(dāng)?shù)氐臍v史文化相融合，是否與周邊的建筑和城市環(huán)境相協(xié)調(diào)，是否進(jìn)行了文化傳承與創(chuàng)新。

可見，山寨“凱旋門”折射城市文化的迷失。山寨文化盛行，對(duì)于公眾來說，既是一種欺騙，更是一種視覺污染。其結(jié)果一定是導(dǎo)致本土文化越來越膚淺和浮躁，最終必將走入死胡同。其實(shí)，我們的城市文化不缺少內(nèi)涵，也不缺少標(biāo)準(zhǔn)，缺少的就是標(biāo)新立異和自主創(chuàng)新。因此，如何找到真正屬于自己的原創(chuàng)內(nèi)容，是城市管理者共同的命題。

一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的城市管理者，在構(gòu)建城市文化的進(jìn)程中，扮演著舉足輕重的角色。城市管理者的合理角色，應(yīng)該定位于城市人文精神的發(fā)現(xiàn)者和實(shí)踐者，深入挖掘并在城市建筑中還原和提升城市價(jià)值，這樣構(gòu)建的城市建筑，才會(huì)因其特有氣質(zhì)，成為城市的標(biāo)志，構(gòu)成城市文化與精神所在�？傊�，城市建筑，山寨不得。