中國工程院院士、建筑設計大師 程泰寧

大高樓、霓虹燈、寬馬路、中央商務區(qū)，幾乎在國內的每一個城市中，我們都能看到這樣的景象，千城一面，山寨建筑遍地開花。在2015建筑設計國際論壇上，中國工程院院士、建筑設計大師程泰寧指出，千城一面和文化特色的缺失，反映了當前建筑設計領域中的諸多問題，也是一種社會文化現象，價值取向和評價標準的同質化、西方化，則是產生這種現象的根本原因。

唯西方“馬首是瞻”成慣性思維

作為中國第三代建筑大師群的代表人物之一，程泰寧在論壇的一開始就直切主題，話語犀利，他轉述了一位國外建筑師的話：“中國的城市建筑毫無自身特點，中國建筑設計亟需考慮環(huán)境，否則就是毫無意義的復制品，甚至是垃圾。”

程泰寧認為，五四以來，中國文化“破舊”未能“立新”，在中國現代文化未能形成自己體系的情況下，人們習慣性地接受西方強勢文化的影響，自覺或不自覺地把西方的價值取向和評價標準作為自己的取向和標準。在文化交流碰撞中失語，是文化領域中一種頗為普遍的現象，在文藝、科技及建筑領域中表現得尤為突出。

“多年來，西方流行什么，我們也流行什么。”程泰寧舉例說，“現代主義”、“后現代主義”都曾經風行中國，當下，以“消費文化”作為載體的西方后工業(yè)社會文明的價值觀也已經在影響我們。另外，景觀空間、圖像化建筑，吸引了不少眼球，“非線性”、“超三維”又成了一種時髦。在建筑創(chuàng)作中“唯西方馬首是瞻”，以他人之新為新，已經成為一種慣性思維。也就是說，價值取向同質化、西方化在中國已蔓延成一種集體無意識現象。

建筑不是“被消費”的目的物

“什么是中國特色?在很多人心中仍然是疑問。”程泰寧一語中的地說。事實上，盡管隨著中國經濟的崛起，在文化界、建筑界談論“中國特色”的人多起來了，但事實是，趕時髦者眾，認真思考者少。

程泰寧認為，價值取向同質化，再加上體制上的諸多原因，使得不少建筑師一直在看領導和開發(fā)商的臉色做設計。他引用伊波利特·丹納在《藝術哲學》中說的話，“群眾的思想和社會風氣的壓力給藝術家定下了一條發(fā)展的路，不是壓制藝術家，就是逼他改弦易轍”。在這個資源密集型、資金密集型的行業(yè)里，作為乙方的建筑師們，話語權有限，這從設計費占項目總產值的比重就可見一斑，建筑師們的設計經常會遭遇被動“變更”的情況。

當然，除了這些障礙外，建筑設計師們的“失語”也有自身的問題。程泰寧認為，中國當代建筑創(chuàng)新的基本點是“立足自己”。

但是，立足自己不是自我封閉，相反，在全球化語境下，建筑師們需要對中西方文化進行全面深入比較和思考，互補互生，相輔相成，立足自己，轉換提升，從而實現理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。“各美其美，美人之美，跨文化發(fā)展，這是一條現代建筑發(fā)展創(chuàng)新的必由之路。”程泰寧說。

最后，他提出，建筑不是純藝術，更不是一種“被消費”、“被娛樂”的目的物，建筑創(chuàng)作只有從建筑的本體出發(fā)，從一種社會責任出發(fā)，才不致失去它創(chuàng)作的魅力和價值。