當(dāng)代建筑師是在一個(gè)傳統(tǒng)文化缺失和國(guó)外信息匱乏的環(huán)境下成長(zhǎng)的。中國(guó)第一代建筑師是在一個(gè)中西混雜的語(yǔ)境中成長(zhǎng)的，既接受了西方國(guó)家建筑文化的熏陶，又有較深的中國(guó)傳統(tǒng)文化根基，才華橫溢，學(xué)貫中西。

改革開(kāi)放的30多年，是中國(guó)快速發(fā)展的30多年。1978年，黨的十一屆三中全會(huì)確立了對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，從省滁州市鳳陽(yáng)縣小崗村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制開(kāi)始，中國(guó)走上了強(qiáng)國(guó)之路。大規(guī)模的建設(shè)出現(xiàn)了，中國(guó)成為了世界上最大的工地，但遺憾的是，由于當(dāng)時(shí)在制度、人才和經(jīng)驗(yàn)等各方面準(zhǔn)備不充分，在建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)失誤和偏差在所難免。

新中國(guó)之初，由于政治干預(yù)和經(jīng)濟(jì)捉襟見(jiàn)肘，公共建筑呈現(xiàn)全面蘇化特點(diǎn)，住宅建筑體現(xiàn)了極端實(shí)用主義。

隨著改革開(kāi)放，外來(lái)文化涌入中國(guó)，所謂的“歐陸風(fēng)格”出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)，多數(shù)人認(rèn)為這是富足的表現(xiàn)。“歐陸風(fēng)格”席卷中國(guó)大地，英倫風(fēng)格、法國(guó)風(fēng)情、地中海、南加州……筆者認(rèn)為，文化交融是可以的，但不能因?yàn)榇笠?guī)模的克隆而失去了自己的根。

后來(lái)，國(guó)際建筑大師和事務(wù)所來(lái)了，帶來(lái)了新的建筑形態(tài)與技術(shù)，同時(shí)，也帶來(lái)了一些引起廣泛爭(zhēng)議的實(shí)驗(yàn)性作品。

事物總是有兩個(gè)軸，時(shí)間與地點(diǎn)，這引出了爭(zhēng)論不休的兩個(gè)命題，地域性與國(guó)際化，民族性與時(shí)代感。

不同的風(fēng)土人情和自然環(huán)境孕育了不同的建筑風(fēng)格，而建筑的時(shí)代特征應(yīng)該表現(xiàn)為在歷史構(gòu)架下的階段性特點(diǎn)。

結(jié)合地域特征的建筑創(chuàng)作被重新認(rèn)識(shí)，本土建筑、本源建筑等各種思潮成為建筑師新的價(jià)值取向。建筑存在于自然與人之間，建筑平衡著人與自然之間的關(guān)系，人對(duì)自然又怕又愛(ài)，天人合一是建筑的理想，也是建筑師的奮斗目標(biāo)。

不同地域的同質(zhì)化現(xiàn)象是一種價(jià)值趨同，這在中國(guó)高速發(fā)展進(jìn)程中也許是一種必然。價(jià)值趨同的重要的特征之一就是在現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化喪失問(wèn)題，具體反映為工業(yè)化、市場(chǎng)化帶來(lái)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，具有地方特色的建筑文化特征喪失。

同質(zhì)化并不可怕，怕的是沒(méi)有特色的同質(zhì)化。如果一個(gè)地區(qū)的建筑出現(xiàn)一種有特色的同質(zhì)化現(xiàn)象，反而是一件好事。如，的麗江、印度的紅堡、歐洲的小鎮(zhèn)，都呈現(xiàn)了高度的同質(zhì)化，但這反而成為了一種特色。

但如果所有的城市建筑都長(zhǎng)成一個(gè)樣，那就真有問(wèn)題了，“千城一面”絕對(duì)不是我們追求的目標(biāo)。

不同城市會(huì)長(zhǎng)得一樣嗎?在高度信息化和高速成長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，答案是肯定的。在“快餐時(shí)代”，簡(jiǎn)單復(fù)制成本最低，短期的經(jīng)濟(jì)效益有可能帶來(lái)地方特色的消亡。

幸運(yùn)的是，野蠻生長(zhǎng)之后，我們進(jìn)入了傳統(tǒng)地方文化的修復(fù)期，我們開(kāi)始重新審視自己，我們從哪里來(lái)?要到哪里去?

拆，是中國(guó)舊城改造的一種簡(jiǎn)單粗暴的方式。大規(guī)模建設(shè)的同時(shí)，也帶來(lái)了大量建設(shè)性破壞。

中國(guó)的建筑是短命的，平均壽命也就二三十年。中國(guó)的建筑師有點(diǎn)可憐，自己的作品活不過(guò)自己的壽命。在中國(guó)進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，不求永恒，但求“十年不落后”。

在瘋狂建設(shè)和大拆大建的浪潮中，很多建筑師都當(dāng)過(guò)“幫兇”。

筆者參與了昆明市南屏街的改造規(guī)劃。南屏街沉淀了太多的記憶，記載了昆明上世紀(jì)三四十年代的繁榮，這條街上有很多當(dāng)時(shí)著名建筑師和事務(wù)所的作品，兩旁種滿了高大的法國(guó)梧桐，覆蓋了整個(gè)路面，夏天行走其間清涼宜人。但是，當(dāng)時(shí)，為了所謂的交通問(wèn)題，被無(wú)情地拆了一半……

之后，我們又開(kāi)始了簡(jiǎn)單仿古。仿古一條街、仿古旅游小鎮(zhèn)等在全國(guó)“遍地開(kāi)花”。

城中村是都市的毒瘤?大規(guī)模的城中村改造運(yùn)動(dòng)也早已在昆明上演。但是，城中村改造之后，人們的生活條件改善了，生活成本提高了，生產(chǎn)生活方式卻沒(méi)有改變。很多原來(lái)生活在城中村的人只能選擇撤離這座城市，導(dǎo)致一些基本的服務(wù)業(yè)勞動(dòng)力流失，城市的競(jìng)爭(zhēng)力將會(huì)下降。由此可見(jiàn)，城中村改造更多的是社會(huì)問(wèn)題，而不單純是建設(shè)問(wèn)題。

反思過(guò)去是為了更好的將來(lái)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的發(fā)展往往不是同步的，文化的發(fā)展總是會(huì)滯后一點(diǎn)。

吃快餐可以管飽，但缺少了很多生活的滋味。生活方式的多元導(dǎo)致了建筑文化的多元，包容與共生是這個(gè)時(shí)代的主題。

建筑師作為社會(huì)發(fā)展的參與者，應(yīng)該更多地去關(guān)注一些原來(lái)忽略的問(wèn)題，建筑師的生命應(yīng)該與建筑的生命“同周期”，我們永遠(yuǎn)在路上。