大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長 俞虹

2015年9月28日下午兩點(diǎn)，在北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院紅四樓(備齋)的三層大教室，建筑與景觀的“白話說”茶座成功舉辦。

在會上，俞虹教授的發(fā)言側(cè)重傳播的視角。她認(rèn)為“建筑的功能性、審美性及文化意義的相互沖突、融合、逆轉(zhuǎn)，是‘白話說’所要關(guān)注的”，并以央視大樓為例，闡明當(dāng)代建筑審美性大于功能性的不合理、不和諧之處，強(qiáng)調(diào)建筑的審美功能不應(yīng)該掩蓋實(shí)用功能，在變革的時(shí)代，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)更加關(guān)注其與社會文化生態(tài)的關(guān)聯(lián)，關(guān)注“為什么審美”、“為什么人”的問題，避免城市建設(shè)的同質(zhì)化。

以下是現(xiàn)場發(fā)言：

俞虹：其實(shí)我的專業(yè)跟建筑跨度很大，但是回頭一想，它和建筑又有非常大的關(guān)聯(lián)，尤其邀請函上是從中央電視臺開始談起，我覺得我這個(gè)專業(yè)更具話語權(quán)。其實(shí)建筑和傳播的關(guān)系十分緊密，甚至從本質(zhì)的來講，建筑就是一種傳播，它是一種更為顯現(xiàn)的、固化的，甚至是精準(zhǔn)的大傳播。

從發(fā)展的眼光看，有的院校的建筑專業(yè)已經(jīng)被放到傳播系下面，而傳播在今天看來已經(jīng)越來越跨界，輻射也越來越大，很多學(xué)科幾乎都可以涵蓋，因?yàn)榧夹g(shù)是從改變?nèi)嗣竦慕涣髋c溝通技術(shù)手段開始，但是它越來越消解了我們對傳統(tǒng)的傳播大眾媒介的概念。無論是自媒體還是傳播，他們所帶來的信息都是和我們生活息息相關(guān)的內(nèi)容。從這個(gè)角度來講，建筑就是一個(gè)大傳播，建筑本身表意性在今天已經(jīng)大于功能性，這種功能性和審美性，甚至文化意義，相互的沖突或者是融合、或者是逆轉(zhuǎn)，也是我們今天在這里共同要關(guān)注的所謂“白話”。

從新聞的傳播角度來講，最初是文言新聞，從文言新聞走向白話新聞，我們看見現(xiàn)在最早的十九世紀(jì)初二十年代以后的文章，包括舊中國最早的、最長久的，以新聞報(bào)道為主體的報(bào)紙--《申報(bào)》，《申報(bào)》的文字基本上都是由文言文報(bào)道，那么文言文的新聞報(bào)道就直接導(dǎo)致受眾人群很小，比較小眾化，不可能成為一個(gè)大眾化的傳播，那么想對大眾傳播新思想、新文化和新知識的時(shí)候，這種傳播的介質(zhì)或者說是語言方式會影響他的傳播。因此，到十九世紀(jì)末九十年代以后就開始各種各樣的傳播，尤其是半文半白的新聞傳播，乃至后來以新青年為主體的白話文的傳播。那么同樣我們在談建筑的時(shí)候，建筑作為傳播的介質(zhì)，作為文化表意性的介質(zhì)，作為一個(gè)審美的介質(zhì)，作為一個(gè)功能性的介質(zhì)，我們應(yīng)該考慮建筑的功能，是否和諧的統(tǒng)一在一起。就像服飾一樣，最初的功能是一個(gè)遮羞蔽體的實(shí)用功能，漸漸的審美功能就大于它的實(shí)用功能，但是無論怎么發(fā)展，審美功能不能替代實(shí)用功能，也不能超越或者完全消解實(shí)用功能。

這也是剛才嘉賓們談到的問題，“大褲衩”究竟好不好用?我有很多在“大褲衩”工作的學(xué)生還有同事，他們都表示不好用。他們告訴我：每次走出辦公室的時(shí)候必須得帶上兩樣?xùn)|西，一個(gè)是門禁卡，另一個(gè)是手機(jī)，否則就可能迷失在這棟樓里。談?wù)勊�的辦公功能問題，原來的一些辦公小空間，也是相對比較獨(dú)立的空間，封閉性和互不干擾性更強(qiáng)，而現(xiàn)在統(tǒng)一變成開闊的大空間，導(dǎo)致有些私密性東西暴露出來。另外“大褲衩”的全玻璃體的設(shè)計(jì)，使得建筑的陽光照射時(shí)間極長，由于上級又對審美有統(tǒng)一的要求，窗戶上不能安裝窗簾，導(dǎo)致辦公人員不得不在自己的辦公位上撐上太陽傘。還有演播室的設(shè)計(jì)問題，這種設(shè)計(jì)導(dǎo)致新聞中心、文藝中心都不能順利進(jìn)入這棟樓辦公�？偠�言之，“大褲衩”的修建中最大的贏家是建筑設(shè)計(jì)師，作為一個(gè)設(shè)計(jì)者，在中國這片土地上修建這樣一棟特別的建筑，他已經(jīng)完成了自己的夢想。

回到我們的話題來說，建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)非常非常特殊的行當(dāng)，不是由任何個(gè)人決定的。就像我們在巴塞羅那看高迪作品，因?yàn)槭窃诎腿�羅那而不是在馬德里，所以他的建筑在這兩個(gè)地方是有非常不同的，今天我們看北京和，也有很大的差異，建筑之間必然是同社會文化的生態(tài)環(huán)境緊密相關(guān)的，北京的十大建筑在解放初的時(shí)候，那種端莊大氣和樸實(shí)，都是和那個(gè)時(shí)代相關(guān)的。唯獨(dú)是北京展覽館的設(shè)計(jì)，它是和前蘇聯(lián)時(shí)代密切相關(guān)的。在2007年中國也有幾棟建筑獲得了世界級建筑的獎(jiǎng)項(xiàng)，這個(gè)時(shí)期的建筑形成建筑群，每種建筑所表達(dá)的建筑文化也是和中國崛起的經(jīng)濟(jì)和政治背景緊密相關(guān)的，那么在中國經(jīng)濟(jì)相對平穩(wěn)的時(shí)期，許許多多問題就需要在冷靜的前提下進(jìn)行思考，我覺得諸位建筑大師在北大進(jìn)行跨界的探討真的非常有意義和價(jià)值。我們要把一些新的理念實(shí)施，變成一種力量，并引領(lǐng)文化審美的發(fā)展。在這樣的變革時(shí)代，在這樣一個(gè)特殊的歷史背景下，我們的建筑師作為大眾傳播的一種語言表達(dá)，我們的目的是可以直接讓大眾感受到的，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在城市化的進(jìn)程同質(zhì)化太厲害了，我們看到了在城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的問題，一方面我們在建設(shè)一些仿古建筑，另一方面我們還在大量的拆除一些古建筑。我覺得如果建筑師們有了更強(qiáng)的傳播概念，你們的傳播可能比大眾傳播的影響力更大。我們要解決的最根本的問題就是人的問題，審美的問題，以及未來的問題。在我們的報(bào)紙中，從文言新聞走向白話新聞，實(shí)際上解決的就是人的問題，而這個(gè)核心問題對于建筑方面也是密切相關(guān)的。