同沃景觀規(guī)劃設(shè)計有限公司項目總監(jiān) 牟瑨森

嘉賓簡介：牟瑨森，中國著名企業(yè)家，上海同沃景觀規(guī)劃設(shè)計有限公司項目總監(jiān)、董事，同濟大學(xué)碩士，“2015年全國工程設(shè)計科技創(chuàng)新先進人物”。 生態(tài)景觀設(shè)計領(lǐng)域資深技術(shù)管理專家，多年的設(shè)計及項目管理經(jīng)驗在景觀規(guī)劃、景觀設(shè)計、生態(tài)工程方面有著豐富的經(jīng)驗，尤其是在景觀規(guī)劃領(lǐng)域擁有很好的知名度和信譽度。主持項目遍及上海、、昆明、西安、合肥、寧波、大連、蘇州、杭州、廈門、長沙、無錫、唐山等全國20多個省市和地區(qū)。業(yè)務(wù)涉及城市公共空間及城市綠地景觀規(guī)劃、主題公園及休閑度假區(qū)景觀規(guī)劃、居住區(qū)景觀設(shè)計、城市規(guī)劃設(shè)計、旅游風(fēng)景資源開發(fā)、創(chuàng)新創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)等專業(yè)領(lǐng)域。曾先后主持北京第29屆奧運會奧運村景觀設(shè)計、杭州千島湖總體景觀風(fēng)貌控制規(guī)劃、曹妃甸國際生態(tài)城起步區(qū)濱水岸線城市設(shè)計、唐山灣國際旅游島核心區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計、大學(xué)呈貢校區(qū)景觀規(guī)劃、長沙松雅生態(tài)公園景觀設(shè)計、淮安白馬湖濕地公園景觀工程設(shè)計等大型項目。

我國社會發(fā)展到現(xiàn)階段，方方面面都在進行著深刻的變革。目前，各行各業(yè)大家都在談生態(tài)，尤其是園林景觀行業(yè)，幾乎沒有一家設(shè)計工程機構(gòu)不標榜自己是生態(tài)的。甚至很多公司都將自己的公司名字加上了生態(tài)二字。一時間生態(tài)氛圍風(fēng)起云涌，好不熱鬧，但真正做到生態(tài)的屈指可數(shù)，甚至多數(shù)人可能都無法真正搞明白何為生態(tài)。

針對這一現(xiàn)象，我們來到了同沃景觀，開展了以“生態(tài)”為主題的系列訪談。同沃設(shè)計總監(jiān)牟瑨森是生態(tài)景觀設(shè)計領(lǐng)域資深技術(shù)管理專家，多年的設(shè)計及項目管理經(jīng)驗在景觀規(guī)劃、景觀設(shè)計、生態(tài)工程方面有著豐富的經(jīng)驗，尤其是在景觀規(guī)劃領(lǐng)域擁有很好的知名度和信譽度。面對采訪，牟瑨森認為“生態(tài)”關(guān)鍵在于“生”，生就是活著，而且是持續(xù)健康地活著，處于一種有生命活力的狀態(tài)，循環(huán)往生，生生不息，是一種可持續(xù)的狀態(tài)。

牟瑨森認為，我們?nèi)梭w，活著的表現(xiàn)是不停地呼氣和吸氣，當(dāng)呼吸出現(xiàn)障礙的時候，就是不生態(tài)的結(jié)果產(chǎn)生了，這種結(jié)果的產(chǎn)生是由于長期的不良影響引起的身體機能的下降，最終導(dǎo)致呼吸的障礙，直至最后一次呼氣和吸氣的停止，也就意味著生命的結(jié)束。而影響我們身體機能下降的不良影響對我們的人體來說都是不可持續(xù)的，都是不生態(tài)的活動。我們呼吸的空氣中富含PM2.5，我們吃的食物中含有各種毒素，這些不生態(tài)的行為都加速人體機能的下降。比如我們城市里的混凝土路面阻斷了雨水的下滲，雨水隨著排道流走了，地下水無法及時有效地補充，無法完成這塊混凝土區(qū)域水資源的循環(huán)往生，因此是不生態(tài)的。把山上的大樹運到城里去栽植，這棵樹的位置就不能涵養(yǎng)水土了，不能為其它生物提供食物和棲息的場所，無論是水土還是生物，在這棵大樹移走的那一刻，生生不息的鏈條就斷裂了，因此是不生態(tài)的。

設(shè)計總監(jiān)牟瑨森還指出，先賢大哲老子在兩千多年以前就告訴后人：“天下皆知美之為美，斯惡也;皆知善之為善，斯不善也。”因此，我們知道“生態(tài)之為生態(tài)，斯不生態(tài)也”。“故有無相生，難易想成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”通過對自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的樸素觀察與研究，老子發(fā)現(xiàn)了一個普遍真理---世間萬物萬事都是相互依存、相互聯(lián)系、相互作用的。這就是樸素的辯證法思想。大道至簡!“是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。”

對于生態(tài)，老子的建議是“無為”。這里所說的“無為”不是什么都不干，而是不妄為，不非為。不要今天一個政策，明天一個運動，后天又是某個領(lǐng)導(dǎo)的突發(fā)奇想;而是要以事物發(fā)展的自然規(guī)律為指導(dǎo)，順天應(yīng)人。這個規(guī)律不是由上帝、佛祖或真主支配，也不受人的主觀意志支配，而是自然的、客觀的。

因此，要真正做到生態(tài)，首先要去研究事物發(fā)展的自然規(guī)律是什么樣的。四季更替、春種秋收，月盈月虧、花開花落都有其自身規(guī)律，而拔苗助長、守株待兔、刻舟求劍者必將一無所獲。

宋代時，在泰山腳下，山間有一股細細的清泉，沿著窄窄的石頭縫，在巖石上沖刷出一個拳頭大小的水坑，不知從什么時候開始，水坑中慢慢積聚起金燦燦的金砂，越積越多。一天，附近的一位老樵夫上山砍柴找水喝，無意間來到這個小水坑，發(fā)現(xiàn)了金光閃閃的金砂，他小心翼翼的把金砂捧回家。以后每隔一段時間，他就悄悄地來到這個小水坑，取走一捧金砂。這個老樵夫的日子一天天富裕起來。人們都很奇怪，這個老樵夫不再像以前那樣賣力砍柴了，但卻越來越富裕，到底是交了什么好運?雖然老樵夫守口如瓶，但終究沒有不透風(fēng)的墻，終于被他的兒子發(fā)現(xiàn)了這個秘密。

老樵夫的兒子埋怨他不該隱瞞，并建議拓寬溪流，挖大水坑，這樣不是能沖來更多金砂嗎?老頭兒恍然大悟，后悔自己的愚蠢。爺倆說干就干，很快就拓寬了溪流，挖深了水坑。但從此，他們左等右盼，再也沒有發(fā)現(xiàn)任何金砂。

在媒體的訪談下，設(shè)計總監(jiān)牟瑨森建議在座的大家共同回顧一下我們的行為，我們是不是也總在不停地扮演老樵夫父子的角色呢?持續(xù)擴大生產(chǎn)的同時，卻任由污染物的大量排放，導(dǎo)致我們的藍天不再、碧水不存;城里的大樹越來越多，而山里的水土流失越來越嚴重，甚至出現(xiàn)泥石流現(xiàn)象;我們追求自由快樂，但我們的工作節(jié)奏越來越快，無暇照顧老人小孩，鈔票越賺越多，而快樂越來越少，身體越來越差……

牟瑨森認為，首先，應(yīng)該適度管理我們的欲望，我們追求那么多，我們想要得到那么多，哪些是我們的剛需，哪些是可以適度節(jié)制的?在我們百年之后，我們真正能帶走的是什么?我們又能為子孫后代留下些什么?

再者，我們在做某項事情之前，要分析我們的行為處于哪個系統(tǒng)之中，我做了這件事情之后，會對系統(tǒng)產(chǎn)生怎么樣的影響，這種影響是良性的還是惡性的?如圖中的食物鏈就是一個完整的系統(tǒng)，如果我們大量捕殺青蛙，那么整個系統(tǒng)就會失去平衡，處于一種不生態(tài)的狀態(tài)。那么捕殺青蛙的行為就要慎重。這種生態(tài)系統(tǒng)表現(xiàn)在我們工作生活的方方面面，如商業(yè)行為有商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，如果你的某個行為會損壞某一方的利益，那么就是不生態(tài)的，生態(tài)的商業(yè)行為應(yīng)該是促進各方共贏的。企業(yè)管理方面也有管理的生態(tài)，核心是你的管理是不是順應(yīng)人的本性，順天應(yīng)人，則事半功倍。作為一個園林景觀設(shè)計師，我認為，你的設(shè)計是不是真正的生態(tài)設(shè)計，唯一的標準就是是不是促進了項目所在地食物鏈的可持續(xù)發(fā)展，是不是改善了天地生物之間物質(zhì)交換與能量流動的守恒。

訪談結(jié)束之際，同沃設(shè)計總監(jiān)牟瑨森引用了《道德經(jīng)》中老子的一句話：“無為，則無不治。”讓我們的社會行為順應(yīng)自然，順應(yīng)事物發(fā)展的本來規(guī)律，那么我們的生存環(huán)境就會更生態(tài)更和諧，我們的生命就會更加自由快樂!