安藤忠雄現(xiàn)代美術(shù)館名譽(yù)館長 劉育東

以“推動吸碳節(jié)能、垂直森林、綠色抗暖化建筑技術(shù)之精進(jìn)與普及”2016 吸碳建筑研討會在釣魚臺國賓館舉行。

據(jù)悉此次研討會，由中國建筑學(xué)會，臺灣綠領(lǐng)協(xié)會主辦，中國環(huán)境科學(xué)學(xué)會協(xié)助，兩岸企業(yè)家峰會指導(dǎo)。

安藤忠雄現(xiàn)代美術(shù)館名譽(yù)館長劉育東在致辭中表示，建筑在過去的歷史上，已經(jīng)有3000多年的歷史，建筑和自然到底是什么樣的關(guān)系?讓這些引領(lǐng)人類建筑思潮的大師們都在改變。

據(jù)劉育東介紹，人類最早在澳洲的森林里面用樹枝、樹葉蓋房子。最有名的是愛爾蘭的草皮房屋，在冰島，草皮變成建筑的屋頂。西班牙的住家，因為要綠化，當(dāng)時沒有好的經(jīng)濟(jì)和科技，所以用盆栽來抗氣候的變化。巴比倫的空中花園，2600年前就把大樹種在高樓上。

所有學(xué)建筑的人都知道古羅馬建筑這個萬神廟，雖然沒有綠的元素，但是希望讓天空、陽光、水直接可以進(jìn)來，讓建筑跟人跟環(huán)境融為一體。但是到了16世紀(jì)的時候，城市雖然很想跟自然融合，但是你會發(fā)現(xiàn)羅馬開始以建筑為地標(biāo)，以建筑為思考，那時候我們慢慢的忘記了自然。即使到了Palmanova，17世紀(jì)的城市，周邊有很好的綠色，但是周邊只點綴了一點樹木和一點點公園，人類的城市開始跟土地?fù)岊伾��，F(xiàn)代主義最重要的建筑師腦中想象的現(xiàn)代城市，要為人類解決居住的問題，但是綠色、環(huán)境也慢慢的消失。當(dāng)我們的建筑一而再、再而三慢慢充滿在城市里面之后，Le corbusier講出生活是對的，我們想要綠色的生活，但是建筑師錯了，他們只在塑造空間。萊特在1930年在賓州蓋了有機(jī)建筑，來環(huán)保綠色色彩。建筑要用最低的能源、最低的成本，同時還要兼顧如何跟綠色的森林在一起。

劉育東分析，我們都期望都市里有特別好的環(huán)境，好的環(huán)境里面建筑和綠色有融合嗎?實際上，我們把全部的森林變成了房子，只有在小小的地方留下中央公園。這樣夠嗎?許多建筑師在20世紀(jì)末期開始反省。

對此，劉育東歸納認(rèn)為有7個方向，首先，什么是有機(jī)建筑。最早希望在巴塞羅那要建筑物不再只是方盒子，而是能與樹木為伍的圣家堂;其次，建筑師希望直接把建筑蓋在自然當(dāng)中。2001年的奧地利的建筑躲避在樹林里面，在紐西蘭房子就是樹林的一部分，你分不出哪里樹哪里是建筑物。在瑞典蓋了一個小的旅館，不要看到房子，全部用玻璃，看到的全部是樹林。這樣的方式實際上解決不了問題，因為你是離群所居，離開了我們絕大部分人必須留在的城市;再次，生態(tài)科技高科技做出可持續(xù)性建筑，也就是生態(tài)建筑;第四，低科技，當(dāng)?shù)刈匀徊牧系慕ㄖ�。在美國建造一個樹屋，人都住到樹上;第五，生命周期，回收建筑。柏林在Norman Foster的發(fā)展下，要做一個新的和舊的融合的可持續(xù)性的建筑，能保護(hù)環(huán)境。這樣的發(fā)展中，陽光可以直接照下來，二樓、一樓不用開燈，晚上一樓開燈的時候，上面不用打光，這是最簡單的可以做的，可以讓建筑永久的留存下去。在一個舊的廢棄的瓦斯工廠里，要蓋一個新的美術(shù)館，非常佩服業(yè)主請到Herzog de Meuron，讓新的美術(shù)館有新的生命，能夠延伸，新舊融合，建筑就可以永遠(yuǎn)維持下去;第六，植生墻垂直地景綠色建筑。西班牙把綠色的素材變成建筑素材，跟建筑新元素一起創(chuàng)作。越來越多的建筑物把草皮直接種在了屋頂;最后，空中數(shù)目垂直森林想象與實現(xiàn)。我們希望在前面六種工作方法下，有更多的突破，像巴比倫空中花園一樣，有沒有機(jī)會讓大樹直接上高樓?這里面牽扯的是設(shè)計理念、建筑技術(shù)、價值觀，決定性跟地球新的一種倫理和一種新道德。

劉育東認(rèn)為，人類應(yīng)該來思考一件事情，人類的居住夠了嗎?以前不夠，20世紀(jì)不夠，現(xiàn)在應(yīng)該夠了，不要再建造了，已經(jīng)夠住了。什么是美學(xué)，什么是價值，建筑應(yīng)該怎么發(fā)展?我們應(yīng)該跟藝術(shù)學(xué)習(xí)?建筑應(yīng)該建立以生態(tài)為重的新的價值觀，什么是未來21世紀(jì)重要的建筑由我們來定義，由在乎生態(tài)、在乎綠色、在乎森林的人來定義，我們要定義出自己生態(tài)的美學(xué)。