著名建筑師、中國工程院院士、華南理工大學建筑學院名譽院長、建筑設計研究院院長何鏡堂 改革開放幾十年以來，中國取得了巨大的變化，經(jīng)濟快速增長，各行各業(yè)突飛猛，在城市建設領域也發(fā)生了翻天覆地的變化，城市面貌得到日益更新。但與此同時，各種問題也不斷涌現(xiàn)，在當代如何為激變的中國做好設計，是值得每位建筑師思考的問題。 建筑離不開社會，建筑如果離開社會，不是以人為本，不是為社會服務，那么我認為這個建筑肯定做不好。激變的中國面對很多問題，各種文化交流大發(fā)展，那么在這樣一個環(huán)境下，傳統(tǒng)建筑怎么辦？在不丟棄傳統(tǒng)的同時如何搞好創(chuàng)新？面對這些問題，中國的建筑師應該積極應對，通過不同的方法去回饋社會、回應社會的需求。建筑師不要追求個人的表現(xiàn)，而是應該為人服務、為社會服務，這才是建筑師應有的宗旨。 我認為一個建筑師如果僅僅埋頭于工程，不從理論上去總結去深入思考，那么很難提高自己的設計水平。世界上沒有一百分的建筑，建筑受很多方方面面的影響，甚至可以說所有的因素都可能影響建筑。那么在這種情況下如何取舍，就需要我們不斷思考和探索。在這樣一個長期的過程中，我逐漸形成了“兩觀三性”的建筑理念�！皟捎^三性”中的兩觀分別是指建筑的總體觀和可持續(xù)發(fā)展觀，三性是指建筑的地域性、文化性和時代性。建筑的三性是一個整體的概念，地域是建筑賴以生存的根基，建筑受當?shù)氐臍夂�、環(huán)境和文化的影響，這點不容置疑，而文化則是建筑的內(nèi)涵和品味，建筑是一種文化。時代體現(xiàn)建筑精神和發(fā)展，建筑必須和時代結合，反映時代的要求。 中國館 建筑的答案很多，同一個命題可能會產(chǎn)生大量的答案，但并不是沒有依據(jù)的答案。根據(jù)不同的條件、地形、主題，要有不同的處理辦法。任何建筑，我都是拿“兩觀三性”的理念去做的，運用這個理念針對不同的項目形成不同的建筑。建筑不同，表現(xiàn)形式也不同，但根源和理念是統(tǒng)一的。 就建筑設計而言，從整體來說第一步是定位，不同的建筑有著不同的定位，以此為依據(jù)展開后續(xù)設計。中國館的定位是我們泱泱大國站起來之后給世人的一種中國的符號、中國文化的象征，侵華日軍大屠殺遇難同胞紀念館擴建工程則是從戰(zhàn)爭到和平的定位，設計中注意突出遺址主題，塑造整體氛圍，展現(xiàn)特定的場所精神。 侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館擴建工程 除了一些與重大事件相關的建筑，我還做過二百多個大學的設計工作，在做學校建筑的過程中著重研究了大學的定位。我們認為：過去大學培養(yǎng)的人才，是考試型人才，這種學生出來之后最大的優(yōu)點是聽話，但是他的適應性和創(chuàng)新思維都比較差；而現(xiàn)在的大學培養(yǎng)的是創(chuàng)新型、復合型的人才。大學校園的規(guī)劃如何滿足這些學生的培養(yǎng)需求？我的觀點是“交往”，互相交往，增加互動，讓大學的所有學生之間、高年級和低年級之間、師生之間，能夠有更多的交流、交往。我提出了“環(huán)境育人”的概念，注重校園建筑的設計規(guī)劃，讓學生們能夠在一個有湖光山色的場所感的校園里交流互動。這就是我對大學設計的定位。 關于建筑學教育，我始終認為建筑不是用來自我欣賞的，不是一種高樓廣廈的藝術，而是能夠解決實際問題的。因此從學校教育開始，就應該讓學生們明白這一點：建筑不是一種用來靜置欣賞的純藝術，而是要面對大眾、為大眾解決實際問題的藝術，是一門讓人們能夠使用同時又具有美感的學科。這些年我培養(yǎng)了很多博士生、碩士生，在教學過程中一直強調“產(chǎn)、學、研”相結合的三位一體的建筑教育模式，因此我的學生不光是理論學習，而且必須和我一起通過創(chuàng)作實踐來提升能力，通過實踐真正解決問題，我的很多作品都是和我的研究生一起共同完成的。這種“產(chǎn)、學、研”相結合的教學模式的結果是既出人才，又出作品。我認為一個好的建筑師，既要有數(shù)學家的邏輯思維能力，又要有藝術家的形象思維能力，還要有對時代、對社會的熱忱，這樣才能創(chuàng)作出真正以人為本、服務于社會的好的建筑作品來。（整理自何鏡堂“為激變的中國而設計”學術交流探討會發(fā)言）
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