據(jù)多家媒體報(bào)道，近日，在建的號(hào)稱中國(guó)第一高樓的“上海中心”實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)封頂。不過(guò)，這座設(shè)計(jì)總高度達(dá)到632米的大樓，吸引網(wǎng)友眼球的地方并不是它的高度，而是它的造型。昨日，“上海中心”、上海環(huán)球金融中心和金茂大廈被網(wǎng)友調(diào)侃為“廚房三件套”，因?yàn)樗鼈兊脑煨头謩e像是打蛋器、開(kāi)瓶器和注射器。
“設(shè)計(jì)師一個(gè)是酒鬼，一個(gè)是醫(yī)生，一個(gè)是家庭主婦”的調(diào)侃，說(shuō)明這些公共建筑雖是“得意之作”，但因造型奇特，還是未能得到公眾認(rèn)同。耗費(fèi)巨資建造的建筑竟落得如此結(jié)局，怎能不令人深思？
近年來(lái)，國(guó)內(nèi)建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了一股不良風(fēng)氣，所謂后現(xiàn)代的、偽傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)紛紛登場(chǎng)，即盲目崇拜洋設(shè)計(jì)師，追求怪誕另類、顛覆傳統(tǒng)，甚至“非怪不取”。這種所謂的“反力學(xué)建筑”，完全違背了基本的審美原則，沒(méi)了對(duì)稱和諧的建筑美學(xué)思想，未能和豐厚傳統(tǒng)文化完成中和，根本就沒(méi)有公共美感可言。
中國(guó)的建筑向來(lái)注重文化內(nèi)涵，建筑物的布局、外形、尺寸、色彩，都有一定的涵義。一些優(yōu)秀建筑，是中華文化和先進(jìn)技術(shù)的完美結(jié)合。例如北京的天壇，處處都有智慧的閃光。又如南京的中山陵，當(dāng)時(shí)的中國(guó)設(shè)計(jì)師呂彥直以“警世鐘”方案在眾多中外名家中脫穎而出，獲得首獎(jiǎng)。在當(dāng)下，也有不少設(shè)計(jì)師注重傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，比如曾獲得“建筑諾貝爾獎(jiǎng)”的王澍，其建筑理念同樣飽含了豐厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化，注重人情味和人格溫暖，注重人與自然的和諧和均衡，注重對(duì)自然、環(huán)境的敬仰和敬畏。他說(shuō)，“一個(gè)地方的建筑如果是庸俗的，在那里生活著的人也一定是庸俗的�！笨梢�(jiàn)，對(duì)于文化血脈，在建筑設(shè)計(jì)中是應(yīng)該努力繼承的。
在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域吸納國(guó)際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，本是一件好事。然而，這種吸收應(yīng)該建立在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的原則之上。民族建筑原則是根本，是底線。吸收國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，目的是讓建筑現(xiàn)代化思想和傳統(tǒng)思想緊密結(jié)合，打造出更多的建筑精品。然而，一些地方一味貪大、求洋，“非洋不取、千城一面、高大全”——這是全國(guó)政協(xié)委員、建筑學(xué)大師潘祖堯?qū)χ袊?guó)城市建筑提出的三大隱憂。不難發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)，中國(guó)成了外國(guó)設(shè)計(jì)師的試驗(yàn)場(chǎng)，建筑設(shè)計(jì)業(yè)出現(xiàn)了一種怪現(xiàn)狀：越是怪誕越能吸引眼球，越是怪誕知名度越高。傳統(tǒng)美被丟棄，令人痛心！
有觀點(diǎn)認(rèn)為，“中國(guó)的建筑師應(yīng)該具有獨(dú)立的思考精神和創(chuàng)造精神，吸收本土建筑精華，學(xué)習(xí)世界建筑理念，并且贏得城市的信任，這樣中國(guó)的建筑才會(huì)有改觀�！睂�(duì)于各種建筑設(shè)計(jì)，僅僅聽(tīng)命于專家和行政官員的審美是不夠的，還應(yīng)充分問(wèn)計(jì)于民、征詢民意，考慮公眾的審美感受。建筑設(shè)計(jì)師們不妨多挖掘民族美、傳統(tǒng)美，成為真正的“建筑美和文化美的大使”。
做真正的，讓建筑真正美麗！
