摘要：日本著名建筑師，享有極高的國(guó)際聲譽(yù)，建筑融合了古典與現(xiàn)代風(fēng)格，被日本建筑界視為“新彌生派”的代表。他和伊東豐雄、磯崎新以及妹島和世被人視為當(dāng)今日本四大建筑巨擘。隈研吾不斷地推出新作，跳出20世紀(jì)的立方體框架，創(chuàng)造出建筑的和風(fēng)新語(yǔ)匯，蔚成一種新的文化，在全世界攻城略地。曾獲得國(guó)際石造建筑獎(jiǎng)、自然木造建筑精神獎(jiǎng)等。
隈研吾的東方美學(xué)
隈研吾說(shuō)：“在中國(guó)工作，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)重大轉(zhuǎn)變。之前，我始終有意識(shí)地反對(duì)西方的設(shè)計(jì)方式與原則�？扇毡咎。瑹o(wú)法讓我實(shí)踐這些理念。中國(guó)卻擁有數(shù)目驚人的多元狀態(tài)。在這個(gè)地方，多元文化、歷史以及傳統(tǒng)并存，自然環(huán)境的多元化也同樣讓人驚奇，與日本的安于現(xiàn)狀完全不同。我的作品中使用了很多中國(guó)文化的東元素。在東方文化中，我對(duì)屏風(fēng)有很大的興趣，像是玻璃上的雕花，這都是非常中國(guó)化的元素。在中國(guó)文化中，包括在韓國(guó)、日本東京的老宅，我們都能發(fā)現(xiàn)類似的東西。在東方城市中，精美雅致的屏風(fēng)是很重要的。我覺(jué)得這個(gè)屏風(fēng)可以控制人與人之間的關(guān)系。這種精致就是來(lái)自我們的文化，我想要重建這種文化。還有，在東方房屋元素中，屋頂也是很重要的。在這樣潮濕的天氣下，防雨、擋光都是設(shè)計(jì)時(shí)必須要考慮的因素，屋頂建造的規(guī)則就變得格外重要了。對(duì)于很多建筑事務(wù)所來(lái)說(shuō)，最大的問(wèn)題是，他們都在做自己的生意，也就是說(shuō)在不斷重復(fù)，不斷復(fù)制自己的作品�？偟膩�(lái)說(shuō)，我們?cè)谛碌捻?xiàng)目中總是喜歡從以前的作品里面做一些復(fù)制。所以他們?yōu)樾伦髌樊嫷牟輬D總是會(huì)跟以前的很相似。他們有自己的一個(gè)創(chuàng)造系統(tǒng)，也不會(huì)想要去改變或是打破它。但是我們?cè)诒本┑墓荆幌胱鑫覀冊(cè)谌毡咀鲞^(guò)的同樣的事情。我們總是盡可能地想從當(dāng)?shù)匕l(fā)掘一些東西，我們想要盡可能地和當(dāng)?shù)氐墓そ澈献鳌?duì)我們來(lái)說(shuō)，每個(gè)作品都不盡相同，并且新鮮。我們的態(tài)度從一開始就是不一樣的。在我看來(lái)很多中國(guó)設(shè)計(jì)師還是太保守，他們想要規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。也許因?yàn)檫@樣能保證他們不斷有項(xiàng)目接。但是我們的目標(biāo)是做一些特別的東西。”
位于北京三里屯的瑜舍酒店
位于北京三里屯的瑜舍酒店
隈研吾的東方美學(xué)
日東東京淺草文化旅游信息中心采用了獨(dú)特的“疊屋設(shè)計(jì)”，其靈感源于日本傳統(tǒng)的住宅建筑“町屋”。
問(wèn)：您對(duì)設(shè)計(jì)管理的定義是什么，您認(rèn)為它在設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)當(dāng)中扮演什么角色？
隈研吾：我認(rèn)為，在20世紀(jì)，每個(gè)設(shè)計(jì)師都是獨(dú)立分隔開的。建筑設(shè)計(jì)師、產(chǎn)品設(shè)計(jì)師、服裝設(shè)計(jì)師都是獨(dú)立存在的。但是現(xiàn)在整個(gè)的趨勢(shì)是要打破他們之間的疆界，將各種設(shè)計(jì)領(lǐng)域融合起來(lái)。比如我們做的建筑設(shè)計(jì)其實(shí)在很多時(shí)候和服裝設(shè)計(jì)有相通之處。我們?cè)谀承┑胤綍?huì)用特別的纖維，有時(shí)我們會(huì)和服裝設(shè)計(jì)師、產(chǎn)品設(shè)計(jì)師共同合作。在未來(lái)我不希望還是這樣有限的合作，希望我們能共同完成整個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，打破各種領(lǐng)域間的疆界。在這樣的趨勢(shì)下，設(shè)計(jì)管理就顯而易見(jiàn)地越來(lái)越重要。還有對(duì)于商業(yè)的敏感也是必需的。缺少了這種敏感，我們是無(wú)法讓這種復(fù)雜的結(jié)合進(jìn)行下去的，這件事正變得史無(wú)前例的重要。
