這種有源頭有去處的水體布局蘊含有深厚的哲學(xué)思想，孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。。。故聲聞過情，君子恥之。”（《孟子•離婁章句下》）孟子分析了客觀存在的河水和雨水，由于河水有本有源，可以滔滔不絕地向下游奔流，直到大海。另一種是雨水，七八月間，雨水集中，一時間也使溝塘充盈，可是因為無源，用不著多久就干涸了。從正反兩方面說明了“源遠(yuǎn)流長”這個淺顯的道理，這個道理對社會有著普遍的適應(yīng)性，如對個人來講，即所謂“盛名之下，其實難副”。從自然界悟出的哲理，反過來又運用于園林創(chuàng)構(gòu)和園林審美中，即在滿足視覺審美的同時，還要澡雪精神，使心靈得到凈化和升華。瞻園、寄暢園的水體布局充分體現(xiàn)了這種哲學(xué)理念，有著深沉的文化積淀。