保護宗教建筑是全社會的責(zé)任

“宗教建筑是人類最寶貴的文化遺產(chǎn)，在中國乃至全世界，宗教建筑在古建筑中占有相當(dāng)大的比例。把宗教建筑保護好，不僅是宗教界的責(zé)任，更是全社會的責(zé)任。”這是專家發(fā)出的一致呼聲。

宗教建筑是建筑文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容

專家提出，宗教建筑和宮廷建筑都是建筑的精品，最能夠反映當(dāng)時建筑文化的最高水平。建筑本身是文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容，而宗教建筑又是建筑文化遺產(chǎn)的重要方面。中國的宗教建筑有著濃郁的中國本土色彩和地方民族特色，是全人類共享的文化財富。在國家級文物保護單位里，有一半以上屬于宗教建筑;在中國歷史文化名城中，宗教建筑也已成為許多城市獨特的標(biāo)志性建筑。它們凝聚著各族人民的智慧和創(chuàng)造精神，是不同歷史時期的藝術(shù)珍品，有許多被列為世界文化遺產(chǎn)，成為人類藝術(shù)寶庫之一。

宗教建筑的修繕和保護存在誤區(qū)

中國城市規(guī)劃院教授王景慧指出，宗教建筑既要滿足儀式的使用功能，又要滿足精神的膜拜功能，這是宗教建筑的重要特點。

市天主教愛國會副主席石洪喜擔(dān)心那些沒有被列為文物保護名單的宗教建筑。這些建筑雖有較高的文物價值，由于缺乏相關(guān)的法律支持，無法得到很好的保護。中國伊斯蘭教協(xié)會副秘書長張廣林表示，全國3萬余處清真寺有的損毀嚴(yán)重，舉行宗教活動時教眾過多很危險，必須搭建些臨時的支撐物。由于當(dāng)?shù)卣�府限于�?jīng)費，無法很好地修繕，這些建筑存在著嚴(yán)重的安全隱患。中國伊斯蘭教協(xié)會已準(zhǔn)備與有關(guān)部門共同協(xié)商解決類似問題，并急切希望得到建筑專家的幫助。

與會專家認(rèn)為，當(dāng)前宗教建筑的修繕和保護，越來越受到政府和社會的重視，大體趨勢是好的。但一些地方的宗教建筑在修繕、新建過程中也存在功利化、商業(yè)化的傾向。某些地方忽視宗教建筑的歷史文化價值，隨意拆毀和改建很有價值的宗教建筑;個別地方以弘揚傳統(tǒng)文化和發(fā)展旅游為名，把修復(fù)和建造宗教建筑獲取經(jīng)濟利益作為惟一目的;還有的地方在宗教建筑的修繕過程中，一味地求高、求大、追求外表的奢華，而內(nèi)部卻粗制濫造，損害了宗教建筑真正的價值。

保護宗教建筑要遵循“不改變原狀”原則

在討論中，中國城市規(guī)劃院教授王景慧強調(diào)了歷史信息的概念。他認(rèn)為，具有文物價值的宗教建筑，在維修保管時要遵循“不改變原狀”的原則，依據(jù)其歷史、藝術(shù)價值，嚴(yán)格貫徹《中華人民共和國文物保護法》，對宗教建筑的原址、原狀、原物進行保護，保存盡量多的歷史信息。“我們保護宗教建筑究竟要保護什么?我認(rèn)為主要是保存它的歷史信息。因為對于這些建筑的歷史信息，受科技、社會條件的限制，目前我們只能認(rèn)識到一部分，所以要盡量保存原狀，留給后人繼續(xù)探索。”他的這一觀點得到了與會專家的一致認(rèn)可。專家認(rèn)為，宗教建筑不能再生，復(fù)制品和仿制品所傳達的信息是今人認(rèn)識的水平，而并非歷史原貌，“不改變原狀”的意義就在于此。

在3個小時的探討中，多位專家同時呼吁，應(yīng)整理制定宗教建筑文化遺產(chǎn)的保護名錄，制定分級、分類保護的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，政府部門、宗教界乃至全社會都必須進一步增強保護意識。

與會學(xué)者還就傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合、宗教文化與建筑文化相結(jié)合、宗教建筑與勝境藝術(shù)相結(jié)合等主題進行了研討。他們指出，中國宗教建筑的選址都非常講究，古人處理人和自然的關(guān)系有很多經(jīng)驗，值得今人借鑒。在原有宗教建筑周圍建設(shè)新的宗教建筑，要與原有的古建筑相協(xié)調(diào)，力求營造勝境藝術(shù)。

關(guān)于近年來新建的宗教建筑，與會人士認(rèn)為，新的宗教建筑要延續(xù)和發(fā)揚中國的地方及民族特色，同時要體現(xiàn)時代的特征，滿足現(xiàn)代的使用要求。按照文物保護的要求，要在室內(nèi)、室外都盡可能多地保存文物的信息。某些地方新建的寺廟，既有建筑的功能，又具備了宗教的意義，而且合理地開發(fā)了旅游資源�，F(xiàn)在中國的很多新建筑，用神似表現(xiàn)和古代建筑結(jié)合，但這在宗教建筑上還沒有體現(xiàn)。既有時代感，又能保留歷史氣息，這也許是以后宗教建筑設(shè)計的一個趨勢。