歷史景區(qū)改名瑯琊閣只為抱大腿

哎，這滿地的節(jié)操還真不是瑯琊山一家掉的。且不說(shuō)《爸爸去哪兒》錄制后的各種“景點(diǎn)”，前幾年《阿凡達(dá)》火的時(shí)候，張家界還發(fā)明了一座“哈利路亞山”，再早幾年，各類虛虛實(shí)實(shí)的“名人故里”引發(fā)各地爭(zhēng)搶，別說(shuō)花木蘭、梁山伯、祝英臺(tái)，連西門慶故里都有人搶，節(jié)操重要么？重要么？重要么？

將始建和得名于明朝的“會(huì)峰閣”改名為“瑯琊閣”，滁州瑯琊山管委會(huì)方面最新的解釋是“應(yīng)游客需求”所致。據(jù)此前報(bào)道，電視劇《瑯琊榜》的熱播，使得至少江蘇、山東、安徽三省都有地方打“瑯琊”的主意，無(wú)論是瑯琊閣還是瑯琊山，都想著抱這部熱播劇的大腿。但就眼下的輿論關(guān)注度看，雖然頗受爭(zhēng)議，但改名無(wú)疑讓滁州瑯琊山在這場(chǎng)知名度推廣大戰(zhàn)中占據(jù)了先機(jī)。

不過(guò)，滁州瑯琊山并非第一個(gè)棄歷史（顯然，建明代的會(huì)峰亭(閣)更具歷史淵源）而擁抱影視熱點(diǎn)的地方。2010年初，因美國(guó)大片《阿凡達(dá)》的熱映，湖南的武陵源景區(qū)就抱了一回洋大腿，更將具本土道教文化意味的“南天一柱”改名為“哈利路亞山”，同樣在當(dāng)時(shí)引發(fā)爭(zhēng)議。值得一提的是，當(dāng)時(shí)景區(qū)相關(guān)負(fù)責(zé)人給出的理由也是“順應(yīng)景區(qū)原住居民和廣大游客的心聲”。雖然張家界旅游局方面事后又解釋說(shuō)，這場(chǎng)改名的“民間行為”是為了證明“哈里路亞山”的原型是張家界，但無(wú)論如何在當(dāng)時(shí)還是讓張家界火了一把。景區(qū)管委會(huì)等部門工作人員日前向南都記者證實(shí)，“哈利路亞山”的名字現(xiàn)在還在使用，特別是在東南亞線路推廣中，使用還是很多。

“關(guān)鍵是(這些影視作品)能火多久，能不能成為經(jīng)典的問(wèn)題�！甭糜螌＜�、北京旅游學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)劉思敏昨天接受南都記者采訪時(shí)分析說(shuō)，借助熱播電視劇或者電影來(lái)傳播產(chǎn)品，本是旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和營(yíng)銷中重要的路徑，但這類營(yíng)銷和影視本身有一定的關(guān)系，比如是拍攝地，或者有文化關(guān)系。涉及改名瑯琊閣，“這樣做很可能就改變了文脈，到底是會(huì)峰閣更持久，還是瑯琊榜的影響更持久？”“實(shí)際上(更好的選擇可能是)借瑯琊榜來(lái)營(yíng)銷瑯琊山，未必要改名�！�

除了借勢(shì)熱播劇，蘇、魯、皖三地對(duì)“瑯琊”的爭(zhēng)奪，說(shuō)到底也是爭(zhēng)奪歷史文化資源的一種體現(xiàn)。之前有報(bào)道提到，相比《醉翁亭中》明確提到的“瑯琊也”，另外兩地的網(wǎng)友也在爭(zhēng)相考證“瑯琊”的歷史淵源，似乎總是要與“瑯琊”扯上聯(lián)系。其實(shí)類似的爭(zhēng)奪大戰(zhàn)在過(guò)往已路見(jiàn)不鮮。比如，當(dāng)年安徽渦陽(yáng)、河南鹿邑、甘肅臨洮三地爭(zhēng)“老子故里”；湖北襄陽(yáng)、河南南陽(yáng)爭(zhēng)諸葛亮躬耕地；甚至還有2010年前后一度傳出的山東陽(yáng)谷、臨清和安徽黃山兩省三地“爭(zhēng)西門慶故里”，以致有媒體當(dāng)時(shí)驚呼：“西門慶的春天是咋來(lái)的？”

抱歷史名勝或者文化名人的旅游開(kāi)發(fā)，是個(gè)常見(jiàn)的套路；但這招也非一試就靈。早在2012年，就有媒體報(bào)道過(guò)“山西婁煩孫大圣故里爛尾”、河南汝南“梁祝故里開(kāi)發(fā)何以無(wú)疾而終”的消息。汝南梁祝鎮(zhèn)政府辦工作人員日前向南都記者證實(shí)，直到現(xiàn)在，圍繞梁山伯與祝英臺(tái)土墓的旅游開(kāi)發(fā)仍沒(méi)有進(jìn)展，而當(dāng)年有關(guān)方面一度號(hào)稱要圍繞梁祝城打造千畝“傳承東方愛(ài)情文化的景區(qū)”。

盤點(diǎn)這些高調(diào)而生卻又曇花一現(xiàn)的“名人故里”規(guī)劃，其共同點(diǎn)就在于往往是圍繞這些名人“想得太多”，真的投入太少，而且很多都依賴于民間資本，一旦投資人冷靜下來(lái)或者資金不到位，就會(huì)“爛尾”。前述梁祝鎮(zhèn)政府工作人員就表示，導(dǎo)致梁祝故里開(kāi)發(fā)無(wú)疾而終的一個(gè)很重要原因，就是投資人的設(shè)想未能在公司董事會(huì)上通過(guò)；而孫大圣故里的開(kāi)發(fā)公司負(fù)責(zé)人則坦言只能“掙了錢就投進(jìn)來(lái)，沒(méi)錢了就再去掙”。

“爭(zhēng)了半天做不出產(chǎn)品，也是白搭。”劉思敏表示，從旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的角度看，最關(guān)鍵不是真假，“如果是真的，名正言順，但如果產(chǎn)品開(kāi)發(fā)得好，也可以以假亂真，這需要智力、財(cái)力(的投入)乃至天時(shí)地利，就像花木蘭的故事、熊貓的故事，為什么迪士尼做了就火了，關(guān)鍵是看有沒(méi)有創(chuàng)意”、“要尊重歷史規(guī)律，不是投入多少錢就搞能定�！�