城市規(guī)劃是否與公共健康相關(guān)?

2007年，美國(guó)全食食品超市(Whole Foods supermarket)在著名的曼哈頓下東區(qū)開了一家當(dāng)時(shí)所有連鎖店中最大的一個(gè)店面。對(duì)于富人而言，種類繁多的高品質(zhì)有機(jī)食品、綠色食品的到來(lái)無(wú)疑是一件令人興奮的事情。但是，對(duì)于大多數(shù)的附近社區(qū)居民而言，全食食品超市中的商品往往讓他們望而卻步。于是，這家超市的“巨大”規(guī)模反而成為了對(duì)于社區(qū)傳統(tǒng)的公然挑釁。

2011年，在對(duì)這個(gè)社區(qū)進(jìn)行調(diào)研的過(guò)程中，致力于心理學(xué)、建筑學(xué)和城市規(guī)劃三個(gè)學(xué)科交叉研究的柯林·埃拉德(ColinEllard)始終嘗試從一個(gè)行人的視角去“欣賞”這家超市的輪廓:這個(gè)“龐然大物”是如何“撲通”一聲跳進(jìn)周遭密密麻麻的小酒吧、餐館、酒店、街心公園、籃球場(chǎng)和風(fēng)格各異的房子之間的?它的“突�，F(xiàn)身”對(duì)行人的心理狀態(tài)是否產(chǎn)生影響?人們滿腹美味的奶酪，步出精致的“老字號(hào)”餐廳，然而眼前除了腳下空蕩蕩的人行道、身邊銀行的，就只剩下出租車聒噪的喇叭聲。此情此景，他或她當(dāng)作何感想?

為了找到答案，埃拉德選擇了幾個(gè)測(cè)試點(diǎn)，在不同測(cè)試點(diǎn)通過(guò)智能手機(jī)對(duì)一組測(cè)試者進(jìn)行提問，搜集他們的答案以評(píng)估其情緒狀態(tài)的變化。同時(shí)，實(shí)驗(yàn)者讓參與者戴上傳感裝置，以采集他們?cè)诓煌瑴y(cè)試點(diǎn)的警覺性、行動(dòng)能力、關(guān)注力和對(duì)于突發(fā)狀況的反應(yīng)速度等信息。

一部分測(cè)試就是倚著全食食品超市那長(zhǎng)長(zhǎng)的、堅(jiān)硬的、單調(diào)的外立面完成的。在這里，人們顯得有些局促，焦急地尋找著關(guān)注點(diǎn)。他們認(rèn)為自己此時(shí)的感受與“快樂”無(wú)關(guān)，興奮情緒殆盡。交流過(guò)程中，“乏味”、“單調(diào)”、“缺乏激情”成為了出現(xiàn)頻次最高的詞匯。同時(shí)，綁在測(cè)試者手臂上的儀器證實(shí)了他們的陳述———他們感到無(wú)聊，并不開心。

另一個(gè)測(cè)試點(diǎn)則設(shè)在了一條開滿了小餐館、小商鋪的街上。一路過(guò)去，空氣中咖啡與烤肉的香味以近乎完美的比例混合在了一起，行人的一雙眼睛在一個(gè)個(gè)琳瑯滿目的櫥窗前顯得應(yīng)接不暇，飽餐過(guò)后人們心滿意足地踏出小店。在這里，人們感覺到的是輕松、積極和真實(shí)的存在感。這一次，“熱鬧”、“豐富”、“忙碌”、“社交”、“大餐”成為了熱門的關(guān)鍵詞，參與者的肢體語(yǔ)言訴說(shuō)了同樣的愉悅。雖然在擁擠的人潮中，測(cè)試者甚至很難找到一個(gè)安靜的角落可以完成測(cè)試，但毫無(wú)疑問，這個(gè)地方反而讓他們感覺很舒服、很安全。

剛剛在全食食品超市門前，還表現(xiàn)得十分拘謹(jǐn)、安靜的人們，到了這個(gè)熱鬧的街區(qū)，立刻顯得活躍而健談，甚至難以平靜。根據(jù)調(diào)研協(xié)議，參與測(cè)試者不可以互相交流，不過(guò)很多人都表達(dá)了希望盡快結(jié)束調(diào)研，然后留在這個(gè)地方消遣的意愿。

關(guān)于城市景觀設(shè)計(jì)對(duì)市民行為的影響，其實(shí)早有研究。

2006年，丹麥城市學(xué)家揚(yáng)·蓋爾(Jan Gehl)發(fā)現(xiàn)，人們?cè)趩握{(diào)的建筑外墻前，步行速度要更快一些，會(huì)盡量避免逗留，通常我們稱之為“低頭走路”。

對(duì)于規(guī)劃者而言，要力圖把城市街道“打扮”得更安全，對(duì)行人更友好，有效的辦法有很多，比如改變建筑地面向上3米的外觀和建筑材料。街道兩旁的建筑“開放”、“生動(dòng)”與否，在影響行人的心情之外，更會(huì)滲透到居民的衣食住行之中。

人們停下來(lái)，一顆顆柔軟的、愉悅的心放肆地感受著周遭。于是，他們找到了愛上這座城市的理由。正因此，很多城市才會(huì)對(duì)新建工程有著近乎苛刻的建筑規(guī)范。如在斯德哥爾摩、墨爾本和阿姆斯特丹等城市，并不允許新建筑“鶴立雞群”，甚至對(duì)建筑物靠近人行道的一側(cè)，單位距離上至少開幾個(gè)門都有規(guī)定。“透明度”———通過(guò)雙向可視的玻璃窗實(shí)現(xiàn)，這一指標(biāo)也有明確的量的規(guī)定。

蓋爾的觀點(diǎn)是，一個(gè)成功的城市街道設(shè)計(jì)方案，應(yīng)該把行人的步行速度大致控制在每小時(shí)5公里左右，每隔5秒鐘注意力可以被某個(gè)有趣的建筑或景觀吸引。遺憾的是，路過(guò)曼哈頓下東區(qū)那家全食食品超市的行人恐怕就沒有那么幸運(yùn)了。事實(shí)上，這也絕非個(gè)案，遍布世界各個(gè)角落的銀行大樓、法院大樓、寫字樓前，都存在類似的情況。

如果城市街道兩側(cè)冷冰冰的建筑外墻帶給人們的只是更快的行走速度、更少的停歇和一股淡淡的冷落感，則沒有必要那么擔(dān)心。問題在于，對(duì)整日生活于其中的人們來(lái)說(shuō)，環(huán)境確會(huì)產(chǎn)生影響———這會(huì)令“無(wú)聊”的流行病在市民中大肆傳播。

1890年，現(xiàn)代心理學(xué)的奠基人之一--威廉·詹姆斯(William James)發(fā)出了“刺激是體驗(yàn)快樂不可或缺的元素”的吶喊。后來(lái)，多倫多大學(xué)教授、心理學(xué)家丹尼爾·伯萊因(DanielBerlyne)的研究工作在真正意義上，開啟了學(xué)界對(duì)于刺激類型強(qiáng)度的認(rèn)知。伯萊因主張:人類的行為單純受好奇心主導(dǎo)，以不斷滿足自己對(duì)于“新”與“變”的渴望。

為了證明“尋獲信息”是人類行為的原動(dòng)力，伯萊因轉(zhuǎn)向了應(yīng)用數(shù)學(xué)的一個(gè)分支--信息論的研究。該學(xué)科的一個(gè)重要理論就是:“鮮見”元素較“常見”元素提供更多信息。試想一下，如果你的語(yǔ)音信箱中有兩條破損的信息，是不是“飯…束…電…談…”會(huì)比“…這…對(duì)…和…你…”能夠讓聽者捕捉到更多的零星信息呢?

或許聽起來(lái)“電話傳輸”與“城市社會(huì)心理學(xué)”有些風(fēng)馬牛不相及，但是仔細(xì)想來(lái)竟也不難找到其間的聯(lián)系。伯萊因認(rèn)為，這種“鮮見”與“常見”元素所承載的內(nèi)容差異，不只體現(xiàn)在信息有線傳輸?shù)倪^(guò)程中，而同樣存在于任何形式的我們可以察覺的客體之上，包括可視的畫面、三維的建筑，甚至街景。這也正是面對(duì)呆板的建筑，人們難以興奮起來(lái)的原因所在。

天性使然，人們更青睞富于變化的、有趣的、耐人尋味的事物。

有學(xué)者認(rèn)為，“無(wú)聊”的特征(甚至定義)是一種低喚醒的狀態(tài)。當(dāng)人們被要求安靜地坐著，而不做任何事情的時(shí)候，生理上的喚醒不斷減少，“無(wú)聊”就會(huì)生發(fā)而出。

然而，伯萊因卻提出，有些時(shí)候“無(wú)聊”會(huì)在高喚醒狀態(tài)下，甚至壓力狀態(tài)下產(chǎn)生。半個(gè)世紀(jì)以后，伯萊因的觀點(diǎn)得到了一些學(xué)者的認(rèn)同。

近年來(lái)，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)家、滑鐵盧大學(xué)教授杰姆斯·丹科爾德(James Danckert)與他的學(xué)生科琳·梅里菲爾德(ColleenMerrifield)將測(cè)試者請(qǐng)進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，在他們觀看視頻的同時(shí)，測(cè)量心率和皮膚傳導(dǎo)情況。

一個(gè)視頻是取自電影《冠軍》(1979)中令人心碎的一幕，另一個(gè)視頻則從頭到尾重復(fù)兩個(gè)人傳遞曬衣夾、晾衣繩曬衣服的動(dòng)作。不出所料，實(shí)驗(yàn)室內(nèi)測(cè)試者的情緒被視頻內(nèi)容牽扯，悲情處拭淚，無(wú)聊處打著呵欠。更有趣的是，研究人員通過(guò)采集測(cè)試者的唾液樣本，分析其體內(nèi)皮質(zhì)醇水平。皮質(zhì)醇是腎上腺在應(yīng)激反應(yīng)里產(chǎn)生的一種類激素，影響人的情緒、免疫細(xì)胞和血壓狀態(tài)，與中風(fēng)、心臟病和糖尿病等疾病有著相當(dāng)程度的聯(lián)系。研究者發(fā)現(xiàn)，只要內(nèi)容如“曬衣服”那般無(wú)聊，即便很簡(jiǎn)短的一段視頻，足以提升觀者體內(nèi)的皮質(zhì)醇水平。丹科爾德的實(shí)驗(yàn)結(jié)論與近年來(lái)一些學(xué)者的研究不謀而合--單調(diào)乏味的生活或與死亡率相關(guān)。

另外，無(wú)聊會(huì)導(dǎo)致危險(xiǎn)行為的發(fā)生。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，吸毒者和賭博成癮的人普遍認(rèn)為自己的生活更加乏味。

不論我們情愿與否，“無(wú)聊”已成為現(xiàn)代生活不可避免的元素�；蛟S有人會(huì)爭(zhēng)辯，適度的“無(wú)聊”也是一種生活體驗(yàn)。當(dāng)外在世界不能夠吸引我們的注意力的時(shí)候，我們才有機(jī)會(huì)靜下來(lái)，專注于內(nèi)心。甚至有人認(rèn)為“無(wú)聊”反而會(huì)“刺激”人類的創(chuàng)造力，因?yàn)槲覀儠?huì)本能地激活原生智慧以打破沉悶的環(huán)境。

不論如何，無(wú)視我們對(duì)于感官變化需求的城市規(guī)劃有悖于人類進(jìn)化的沖動(dòng)，也無(wú)助于我們的后代追求更加舒適、快樂或便利的生活。