齊欣

齊欣是建筑師圈里的知名人物，他在清華大學(xué)完成本科學(xué)業(yè)之后，前赴法國留學(xué)修讀博士，這樣的求學(xué)經(jīng)歷，塑造了他具有理性、批判精神的城市觀點(diǎn)。他于2002年在創(chuàng)建齊欣建筑設(shè)計(jì)咨詢有限公司，在建筑設(shè)計(jì)的道路上有著獨(dú)特的一筆。其主要設(shè)計(jì)作品有：北京天創(chuàng)科技大廈、東莞松山湖管委會辦公樓、廊坊商業(yè)街坊、郁江聯(lián)排住宅等。齊欣以思考與創(chuàng)新的態(tài)度，詮釋著對建筑美的追求。

2013年7月1日，中國科學(xué)院大學(xué)教學(xué)樓里，齊欣的幽默引來了陣陣笑聲。齊欣以參與建筑設(shè)計(jì)的切實(shí)經(jīng)驗(yàn)，表達(dá)著地緣基因的重要性。他表示建筑設(shè)計(jì)要有一定的參照系，參照即限制。這其中包括自然、歷史、文化、社會、經(jīng)濟(jì)。“高高矮矮，五顏六色的房屋，是這個(gè)城市存在的現(xiàn)狀。”要想解決這一現(xiàn)狀，就要在建筑設(shè)計(jì)之初，充分了解當(dāng)?shù)氐臍夂�、城市肌理、審美等。作為最早一批留學(xué)歸來的建筑師，他在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間架起橋梁，以現(xiàn)代建筑演繹著傳統(tǒng)內(nèi)涵與現(xiàn)代精神。

自然與胸懷

在中國的大地上，若要建造符合中國審美的建筑，就要走到河山大川之中，走到中國的歷史與文化之中，“讀萬卷書，行萬里路”對建筑師來說尤為重要。

齊欣講到，他的朋友向北而行，從天津薊縣獨(dú)樂寺到佛光寺、南禪寺，都不滿足，直到看到大草原“以天為蓋地為廬”的豪氣，才由衷感嘆;而他則向南而行，看海潮云起，鳥兒飛翔，還有連綿的山脈、梯田，天地萬物變幻無窮。

建筑與自然是天生的敵人，又渴望著彼此化敵為友。滄海桑田的變化，若是有心，也能在建筑中得到體現(xiàn)。齊欣設(shè)計(jì)的作品松山湖管委會就體現(xiàn)著對自然的詮釋。這座建筑選址地，原本是一片丘陵地帶，已被夷為平地。齊欣則把建筑造型為丘陵?duì)�，可以使人想到這里曾經(jīng)起伏的地勢。逝去的自然景觀在建筑中得到體現(xiàn)，也體現(xiàn)的是建筑對自然的尊重，也是自然反映到人身上的大胸懷。

鄂爾多斯2010，建在內(nèi)蒙古鄂爾多斯，當(dāng)?shù)厥巧迟|(zhì)土地，起風(fēng)的季節(jié)沙塵漫天，于是采用沙子作為建筑材料，就巧妙地達(dá)到了建筑不會吹臟的效果。

唐山曹妃甸鹽堿地，因其土地的特質(zhì)，是種不活綠植的，那綠地面積將如何解決呢?建筑師在屋頂上做出了另外一個(gè)花園，并房子與房子之間搭建橋梁，不僅滿足了綠地需求，還使公共活動空間擴(kuò)大了。

為了與周邊的環(huán)境協(xié)調(diào)一致，建筑的樣式是可以千變?nèi)f化的，來自于建筑師對自然的欣賞，也來自于由自然熏陶所帶來的廣闊的胸懷。而面對劣勢的自然環(huán)境，也可以變被動為主動，以巧妙的設(shè)計(jì)，獲得更舒適的環(huán)境。這或許就是建筑的妙處。

歷史與創(chuàng)新

城市快速的拆遷改造，帶著當(dāng)?shù)厝藗儜雅f的情感;也帶著一條街道，一座建筑遺留下來的精神。因此，舊城改造，應(yīng)起到延續(xù)歷史的作用。齊欣在建筑設(shè)計(jì)中十分注重對當(dāng)?shù)貧v史的研究，及對歷史傳延下來的肌理的保護(hù)。

北京舊城改造，一個(gè)片區(qū)就有著豐富的歷史，翻閱歷史圖集，思維陷落在記憶的重影里;真實(shí)的歷史，消失的歷史，存在的歷史，虛擬的歷史，都成為建筑設(shè)計(jì)的因素所在，代表著對歷史尊重。

萬莊生態(tài)城的建設(shè)，也涉及到舊城拆遷，新城建設(shè)當(dāng)尊重舊城肌理，在此基礎(chǔ)上規(guī)劃建設(shè)，將會保存當(dāng)?shù)氐牡貧狻６�不至于出現(xiàn)歷史的斷層，這是十分重要的地緣因素。

在尊重歷史的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才不至于使“新”建筑變得四不像。北京城的許多新村建設(shè)，即“town house”，這種建筑形式源自于19世紀(jì)英國的工人新村建設(shè)。而在北京又有著其獨(dú)特的地緣基因，即四合院的建筑形式，東西長是其街道模式。在新村的建設(shè)之中，尊重這一肌理，而又把東西的距離采用阻隔的形式，相隔又相連，使空間更為豐富。

尊重歷史與創(chuàng)新，相輔相成，歷史帶來的是傳承，創(chuàng)新帶來的是發(fā)展;從這位海外留學(xué)歸來的建筑師那里，我們看到的是一種中西與新舊相融合的大境界。

文化與藝術(shù)

從音樂音符的排列中，也可以得到建筑形式的領(lǐng)悟。齊欣講了一個(gè)故事，他女兒學(xué)鋼琴，一首曲子要想正確彈出來，必須準(zhǔn)確地記住音符的排隊(duì)，然而小孩子總有記錯(cuò)的地方，老師也并不糾正，而是在這種錯(cuò)誤中，尋求變換，找到孩子對音樂獨(dú)有的領(lǐng)悟與特色。在錯(cuò)誤與變換中找到正確的發(fā)展方向。

文化與藝術(shù)，規(guī)律與變化，這是與建筑尋求的規(guī)矩、變化、精神是相契相合的。建筑也是一種藝術(shù)形式，就像新月詩派追求詩歌的“繪畫美”、“建筑美” 、“音樂美”一樣;藝術(shù)之間都有著相通性，建筑也同樣追求著“繪畫美” 、“音樂美”與詩意的意境美。

當(dāng)接到成都一個(gè)命題式設(shè)計(jì)，即“新中式建筑”時(shí)，齊欣說從小推到大。從成都本地建筑風(fēng)格，到省建筑風(fēng)格，再推演到整個(gè)中國建筑的共有風(fēng)格，來了解何為中式建筑。而“新中式建筑”即為“像中式建筑”。

而“中式”不僅體現(xiàn)在建筑上，也體現(xiàn)在中國的審美觀及文化藝術(shù)上。中國的繪畫有工筆潑墨，書法源自于象形文字，詩歌講究虛無縹緲的境界，天連著地，地連著天的大詩意，大境界，是中國的藝術(shù)之美。而這些都有著抽象性，由此推演出來的就是“新”的層次。

混合、豐富、協(xié)調(diào)、美好，不變與再變，有規(guī)律的旋轉(zhuǎn)，這些抽象的概念，都在藝術(shù)與規(guī)律的變化之中，尋找著新形式的建筑美。

建筑與夢想

“鳥兒飛過天際，飛到它熟悉的那個(gè)地方，做了一個(gè)夢;這是鳥兒的夢想，也是人的夢想，是美麗的中國夢……”

這樣的結(jié)束語引來一片笑聲，在逗人一樂之下也惹人深思。建筑不僅是一位建筑師的夢想，也承載著一個(gè)時(shí)代夢想。毋庸置疑，在我國的城市化進(jìn)程之中，在快速發(fā)展物語膨脹之下，有一批夸張的建筑引來了陣陣嘲笑，方便面筒、秋褲、壽仙等等，影響著城市的面貌，也表征著這個(gè)時(shí)代的“浮夸”。

齊欣建筑給我們帶來的，恰恰是沉靜的力量，與理想的思考。夢不是浮想聯(lián)翩，而是深植在土地之上，深植在人的精神與夢想之上，唯有對地緣基因的研究與考察，才能設(shè)計(jì)出符合環(huán)境與需求的建筑，才能展現(xiàn)一個(gè)城市的特色與精神皈依。

盛唐古詩里走遍山川美景的大詩人，有著千古流傳的豪情與夢想;透過齊欣所說的這個(gè)鳥兒的夢，我們仿似看到了這位心懷詩意的建筑師，對祖國美麗城市夢和人們安居夢的關(guān)懷。

新式建筑代表著新時(shí)代的夢想，也代表著一個(gè)時(shí)代的審美，夢想要用腳步來丈量，帶著理性的思索與判斷，這才是美的。美麗的城市夢，美麗的中國夢，若想展翅飛翔，必然要不斷磨練頭腦和心智，必然要熱愛大川河流，愛歷史與文化。建筑是夢想的縮影，而非浮華的工具。這是我們從這位畢生致力于建筑設(shè)計(jì)的大師那里領(lǐng)略到的建筑之美。