近日，人保部中職協(xié)在南京對參加建筑文化專業(yè)高級班學習，成績合格者頒發(fā)《高級建筑文化師》證書。

一、世界上最好的建筑在中國

歌德說，建筑是凝固的音樂;黑格爾說，音樂是流動的建筑。建筑除了其實用功能以外，還承載了音樂和詩歌般的藝術(shù)渲染以及美學張力。

從千年古剎到現(xiàn)代高樓，建筑見證了桑田滄海的歷史變遷，演繹了社會文明的發(fā)展軌跡。 眾所周知的兩件事：一是建國后，以梁思成為首的有識之士曾經(jīng)泣血上書，希望從文化角度保護和規(guī)劃北京的城市建設(shè)，但在當時的政治形勢下，這種聲音被湮沒了。60幾年過去，在付出慘重代價后，全社會終于認識到了文化的重要性，但損失已無法彌補。

二是近幾年，氣候改變造成幾乎所有城市一下大雨就有自然災害。但這真的是自然災害嗎?看看新疆的特克斯、浙江金華的諸葛鎮(zhèn)、安徽黃山的呈坎村......等等，歷經(jīng)千年風雨，卻從未出現(xiàn)過任何狀況。大量相關(guān)專家學者在深入調(diào)查研究后，得出了一致的結(jié)論，這些城鎮(zhèn)依據(jù)易經(jīng)原理，布局合理，規(guī)劃科學。所以，有人指出，許多城市的內(nèi)澇災害是人為造成。

人類從穴居到草房，從土屋到高樓，是建筑技術(shù)的發(fā)展更替，也是建筑文化的一脈相承。技術(shù)保證了建筑的堅固安全，文化體現(xiàn)了建筑的舒適和諧。

二、 回歸傳統(tǒng)感受天人合一帶來的經(jīng)驗啟發(fā)與思考

中國傳統(tǒng)建筑中“天人合一”哲學思想對合理開發(fā)和利用自然資源，減少對資源的消耗和對環(huán)境的污染，使綠色建筑能夠在遵循自然規(guī)律上健康合理的發(fā)展，為人類提供良好的生活居住條件，達到人、建筑與自然的和諧共生、永續(xù)發(fā)展。

徐韶杉，中國首席建筑文化師，住建部建筑文化中心高級研究員，先后師從南京大學數(shù)天系盧央教授，易學大師霍斐然先生，數(shù)十年如一日，研究周易，編撰出版了《周易基礎(chǔ)理論與應用》，《霍氏周易正解》(與霍斐然先生共同完成)等專著。從數(shù)學、天文物理學的角度詮釋了人與建筑、建筑與環(huán)境、環(huán)境與自然的對應關(guān)系和相互作用。這種對應關(guān)系和相互作用就是我們所說的建筑文化。

從瑞士鐘表到英國汽車，我們會想到一個概念，工匠和工匠精神。幾十年的專一是工匠，畢生心血的傾注是工匠精神。大工業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)時代，工匠產(chǎn)品因高成本和低效率受到前所未有的壓力和挑戰(zhàn)。但工匠產(chǎn)品的精細可靠又是這個時代背景下人們普遍的追求。徐韶杉先生正是秉承了工匠精神，不僅自己孜孜以求傳統(tǒng)國學易經(jīng)的學習鉆研，還不遺余力的推廣和宣傳它。

前幾年，中韓民間曾有一場“周易”申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的爭奪戰(zhàn)。當時，有許多媒體爭相報道，并冠以徐韶杉先生“中國風水申遺第一人”的名號。

徐韶杉先生講到，自“五四”運動到1982年，特別是文革時期，周易等傳統(tǒng)國學文化被定義為封建迷信，周易文化一度處于瀕危狀態(tài)，尤其是周易的15種探索復雜性的方法論(術(shù)數(shù))幾乎淪為絕學。

時至今日，周易文化仍然存在被誤解、被遺棄、被冷落、被漠視、被妖魔化的狀況。究其原因，一是歷史變革對傳統(tǒng)文化的打壓和排斥，二是有江湖大師、大仙打著周易旗號行騙的丑惡行徑。

那么如何正確對待周易文化?

徐韶杉先生給出了三點建議：一是政府相關(guān)部門加強管理，二是普及教育，三是媒體客觀公正報道。所以，今天高級建筑文化師的頒證儀式更有正本清源的現(xiàn)實意義。

三、建筑文化師將引領(lǐng)時尚熱門職業(yè)

目前國內(nèi)已有北大、南大、東南大學等100多所高校開設(shè)周易、風水文化的課程或者研究機構(gòu)。據(jù)悉，前不久，美國威斯康辛大學也正式向徐韶杉先生發(fā)出邀請，希望徐韶杉先生前往游學交流。香港中文大學也在積極準備設(shè)立風水專業(yè)。

今天，培養(yǎng)高級建筑文化師其目的讓越來越多的人開始關(guān)注建筑文化、周易等傳統(tǒng)國學文化，并投身其中，學習和研究它，讓這一淵遠流長的中華傳統(tǒng)文明得以薪火傳承和發(fā)揚光大。